｜經文：太廿一1-11；廿六14-15｜ 在教會年的傳統中，今主日（編按：3月29日）是一個悲喜交集的日子。喜，因為耶穌基督進入耶路撒冷意味上主的拯救臨到。熟悉希伯來聖經的馬太福音作者（太廿一5），引用......

……最損害法治精神的做法是要市民自己揣摩上意，估計哪一些是禁書。就算有些人或團體觸犯了某些法例，他們所出版的書或轉載他們某些言論的書，不會亦不應自動成為禁書。不以人廢言、不以言入罪是現代文明社會的重要基石。千萬不要回到那些年代，某些人若被視為黑五類，書籍會自動成為毒草，連與他們交談也成為罪狀。……

香港的和平建構困境是真實的，但困境不等於絕望。我有幸參與兩個社區計劃──大埔宏福苑火災後的「從災民到完整的人」互助項目，以及「醫食無憂」婦女計劃。這兩個計劃都不是以「和平」為名義開展，卻恰恰展現了在權力不對等中推動和平的具體可能。……

奉我們的主耶穌基督的名，祝福您和您的家人。 我叫安敬謙（Ahmed Andrew），在一個穆斯林國家長大，但靠着上帝的恩典，如今我已不再是穆斯林，而是一位在香港遇見耶穌、相信祂的難民。 生於遜尼派穆斯林家庭......

……香港的和平建構困境，本質上是一個「卡在中間」的困境：社會勉強進入了停火階段，但無法邁向真正的關係修復和轉化。這種停滯不是沒有代價的……

去年10月，衛生署長林文健表示，目前本港的登記器官捐贈數目遠遠不夠滿足器官移植的需要，期望重啟器官捐贈由opt-in機制改為opt-out機制的討論，本文認為opt-out制度並不可取。第一，opt-out制度削弱了市民處理自身事務（遺體處置）的自主權；第二，根據其他國家的經驗，opt-out制度未必能提高捐贈率……

復活節前一星期，是傳統教會年曆的聖週。相關禮儀與經課，回溯耶穌騎驢進入耶路撒冷，被賣受審，到最後身釘十架。今天回望聖經，我們知道這「最後」不是最後，跟著還有耶穌的復活，還有數十天的靜候日子，門徒誠惶誠......

詩篇廿三篇相信是其中一首信徒最熟悉的詩篇。詩句言辭優美，當中讚頌上主的牧者形象，深植人心。但若細讀，或會發現它在意象（imagery）的運用上，有突兀之處，不過，這正牽引人對「上主是我牧者」有更深的理......

今年初，有幸到訪福島縣的會津若松。當時，見到名為「野口英世的青春通」的街道，而街道附近的若松榮町教會，更因野口英世（Noguchi Hideyo，原名：野口清作）為該會會友而聞名。那時，我才意識到，原來......

極美的詩篇，豐盛的人生！以此描述侯士庭（James Houston）在世103年的人生，真是恰當不過。他是牛津大學地理學教授，蒙召創立維真神學院，講授靈修神學、編輯典籍、輔導學生65年。 我40歲隨他學習......

近年每當在新聞或討論區看到「老師」二字，總令我愁眉深鎖，因為絕大多數都是關於老師的負面消息。最近網絡上更掀起討論：有畢業生控訴當今的老師與社會脫節，認為他們只談讀書考試，成績至上，並且貶低社會上較大眾......

陳小子自小愛看電視新聞。近日電視新聞充斥著中東地區的戰火消息，人在遠方觀戰似是遙遠，內心卻為生靈塗炭而戚戚然。但人可以做的事不多，唯一可作的似乎只有禱告。戰爭也觸動了陳小子的好奇心……